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domingo, junio 28, 2009

Y EL TIEMPO, PASA........; AUNQUE NO PARA TODOS

Y EL TIEMPO, PASA........; AUNQUE NO PARA TODOS

“A mí me infectó mi compañero”
LaTarde.com - Pereira,Colombia
En Pereira, en lo que va corrido del 2009 van 20 nuevos casos de VIH/Sida registrados, el año pasado fueron 98. Promoción del uso del condón, ...

Más pruebas de VIH en El Bronx
La Opinión - Los Angeles,CA,USA
Agregó que un tercio de los que mueren en Nueva York por Sida son de El Bronx y explicó que eso se debe a que muchos residentes viven con la enfermedad y no ...
Difunden video con test de VIH de Michelle y Barack Obama ...
Milenio - Distrito Federal,Mexico
La Casa Blanca difundió un video en el que se ve al presidente estadounidense, Barack Obama, ya su esposa, Michelle, realizándose el test del VIH/sida, ...

Abrazar a mi amigo con sida
La Prensa Gráfica - El Salvador
El trabajo científico y respetuoso de los valores de nuestra identidad cultural realizado por la Alta Dirección del Programa Nacional del VIH-Sida ha sido ...

La magia del punto G
El País (España) - Madrid,Madrid,Spain
La lista de estas amenazas la conocemos: el cambio climático, la proliferación nuclear, el terrorismo, las pandemias y un largo etcétera. ...

"Madre, tengo sida, perdóneme"
Diario La Página El Salvador - san salvador,san salvador,El Salvador
Un joven adquirió el sida la primera vez que tuvo relaciones sexuales con otro hombre, quien lo contagió. Ahora ha aceptado su realidad y se está preparando ...
AUN EXISTE UN RAN ELEVADO NUMERO DE PERSONAS, ENTRE ELLOS HASTA SEROPOSITIVOS, QUE PIENSAN QUE EL "SIDA", ES UN "CASTIGO DE DIOS", NO UNA ENFERMEDAD; LO UNICO QUE SE ESTA CONSIGUIENDO CON ESTA APTITUD, ES UNA CANTIDAD DE PERSONAS INFECTADAS, YA QUE ELLOS "VIVEN SEGUN LA LEY DE DIOS"; Y ESTA CLARO, QUE UNA SITUACION LLEVA A OTRA,DESDE HACE AÑOS, HAN PROLIFERADO NOTICIAS SOBRE VIH-SIDA, CASI MAS DEL 100%, Y EN SITIOS, HASTA MAS DEL DOBLE, SEGUN LOS PERIODICOS, LA GENTE, ESTA CON LOS ENFERMOS...;MAS LEJOS DE LA REALIDAD, PROLIFERAN LOS :METERLOS TODOS EN UN BARCO, Y LLEVARLOS A UNA ISLA, O... HUNDIR EL BARCO; PENSAMIENTOS COMO ESTOS, AUNQUE NO SALGAN EN NOTICIEROS, ESTAN AL ORDEN DEL DIA;LA REALIDAD : AHORA, SE ESTAN DANDO CUENTA, DE QUE ES RARA LA FAMILIA QUE NO TENGA UN ENFERMO, O HASTA MAS, Y ENTRE LOS FAMILIARES, AUN SE OYE: "PERO QUE HEMOS HECHO NOSOTROS PARA LLEVAR ESTA CRUZ"¿?¿?¿?; ¿PERO...?. ¿NO ERA EL FAMILIAR ENFERMO?

Que no cunda el pánico
Semana - Bogotá,Cundinamarca,Colombia
SALUDLa declaración de pandemia hecha por la OMS, ha suscitado además de susto, sospechas sobre los intereses políticos y económicos que hay detrás de esta ...

Periodistas participan del taller de “Respuestas sociales al VIH
Opinión Bolivia - Bolivia
Periodistas de distintos medios de comunicación de Cochabamba participaron ayer del taller de “Respuestas sociales al VIH y Sida desde los medios de ...

Salvadoreños acuden a toma de prueba contra el SIDA
Diario La Página El Salvador - san salvador,san salvador,El Salvador
Miles de salvadoreños han acudido este viernes a tomarse la prueba contra el virus del VIH – Sida, que impulsa el Ministerio de Salud, con el objetivo de ...

Senna: "España no va a perder jamás el márgen de confianza"
TeleCinco - Madrid,Madrid,Spain
Marcos Senna ha presentado un proyecto solidario contra el SIDA en el continente africano. Su ausencia en el centro del campo de España se ha notado, ...

Crónica de una pandemia anunciada (y una reacción tardía)
El Eco de Tandil - Tandil,Buenos Aires,Argentina
Mientras nuestros gobernantes y políticos se entretenían mirándose en Showmatch y sin mencionar jamás la presencia de la Gripe A H1N1 en la Argentina, ...
Hacen pruebas de Sida ¡En los puentes!
El Mexicano - Mexico
... hizo que varias personas fueran al módulo instalado en el Puente Santa Fe a hacerse una prueba rápida, en la celebración del Día de la Prueba del Sida. ...

Pandemia Mundial por el virus A/H1N1 - swissinfo
11 Jun 2009 ... swissinfo - Plataforma suiza de actualidad e informaciones suizas e internacionales. No deje de consultar nuestros artículos y reportajes ...

" COMO SOBREVIVÍ A UNA PANDEMIA
El Correo Digital (Vizcaya) - Vizcaya,Euskadi,Spain
DIA 1: En el mundo está sucediendo algo terrible y nadie parece tomarselo suficientemente en serio. Ayer vi en las noticias imagenes de lo que estaba ...

El Ayuntamiento repartirá 20.000 euros en subvenciones para ...
Europa Press - Madrid,Madrid,Spain
ocio y cultura juvenil, participación, salud y acción social (programas de prevención de riesgos dirigidos específicamente a los jóvenes: alcohol, SIDA, ...
Farmacéuticas y la OMS acusados de intento de asesinato en masa ...
BolPress - Bolivia
... de la Primera Guerra Mundial podría haber sido un factor clave que contribuye a la pandemia antes de la supresión del sistema inmunitario y la reducción ...

Armenia se une a campaña para detectar VIH/SIDA
La Prensa Gráfica - El Salvador
Medio centenar de personas se sometieron a la prueba gratuita de VIH/SIDA en el parque central de Armenia, Sonsonate. Las pruebas para detectar VIH/SIDA ...

Prepararán a organizaciones civiles para una pandemia de influenza
El Mañana de Nuevo Laredo - Nuevo Laredo,Tamaulipas,Mexico
Cómo pueden prepararse las organizaciones de la sociedad civil para una pandemia de influenza? La respuesta a esta pregunta se abordará en el taller que ...

Buenos Aires tienen la mitad de los casos de Sida del país
Momarandu.com - Corrientes,Argentina
Los datos oficiales indican que la Provincia de Buenos Aires concentra más de la mitad de los casos de VIH/Sida del país y que desde el inicio de la ...

La UNC impulsa un programa de testeo e información del Sida
universia Argentina - Argentina
Más de 200 personas por día se someten voluntariamente al programa de testeo e información sobre VIH-sida y enfermedades de transmisión sexual implementado ...

Discriminan en el López Mateos de Toluca a enfermo de VIH/sida
La Jornada (México) - Mexico DF,Mexico
Luego de más de 15 años de vivir con VIH/sida en una situación favorable de salud, la cual le permitía ejercer su profesión de ingeniero industrial, ...

Sedes hará seguimiento a mujer con sida expulsada de Ecuador
El Deber - Santa Cruz,Bolivia
Sobre su pareja, de nacionalidad ucraniana, también con sida, se informó de que las autoridades de Ecuador lo deportaron a su país. ...

Se ahorcó vendedor ambulante, al parecer, porque tenía sida
El Informador - Santa Marta - Santa Marta,Colombia
... y por investigaciones del CTI quien realizo el levantamiento del cadáver, esta persona padecía de SIDA hace ya un tiempo considerable. ...


EL SILENCIO DE DIOS

El silencio de Dios



EL SILENCIO DE DIOS

Al iniciarse la pasada década una cuarta parte de la humanidad vivía en la pobreza extrema. En la era de las nuevas tecnologías carecían de todo aquello que dignifica a nuestra civilización: comida, escuela y salud. Su único pecado consistía en haber venido al mundo en el lado equivocado. Para los privilegiados que nacimos en la otra orilla resultaban además invisibles, ya que los medios de comunicación apenas se hacían eco de sus penurias. En septiembre de 2000 los líderes mundiales se conjuraron para acabar con ese estado de cosas, aprobando de manera solemne los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). No son la panacea, pero han tenido al menos la virtud de canalizar los esfuerzos de la comunidad internacional en pos de algo tangible. Una de las metas recogidas por los ODM consiste en que, al arribar a 2015, el porcentaje de personas viviendo con menos de 1 dólar al día sea la mitad del existente en 1990.

A mitad de singladura se llevó a cabo un análisis de progreso, que dejó un sabor agridulce. Entre 1990 y 2005 se había reducido de manera espectacular el porcentaje de menesterosos, pasando del 25% al 14% de la población mundial. La mala noticia era que gran parte de ese éxito se debía a los avances conseguidos por India y, sobre todo, por China. En el resto del planeta los progresos habían sido mucho más modestos, especialmente en África subsahariana. Había, además, demasiadas personas hacinadas en los lindes de la indigencia -casi la mitad de la humanidad subsistía con menos de 2,5 dólares al día-, cuya situación seguía siendo muy vulnerable. Aún así, a principios de 2008 eran muchos los que se mostraban optimistas sobre la consecución de los ODM. Esa actitud no era ajena al dinamismo que por entonces registraban los países pobres, arrastrados por la ola de bonanza que les llegaba desde sus acaudalados parientes.

Desgraciadamente esos parientes se enredaron en juegos de casino, lo que nos ha llevado a la mayor crisis de los últimos 50 años. Su efecto ha tenido una incidencia muy negativa en el hemisferio menos desarrollado, cuyo crecimiento del PIB se prevé sea este año apenas una cuarta parte del alcanzado en 2008. Las vías de contagio han sido una caída generalizada de exportaciones, inversión extranjera y remesas de inmigrantes. En algunas de esas regiones, especialmente en África subsahariana, uno de los rostros de la crisis es el de una mujer que cae en el desempleo porque no encuentra compradores para sus hortalizas. Otro rostro es el de un niño desnutrido, fácil presa de pandemias locales, al que sus padres no envían a la escuela. El Banco Mundial, por su parte, ya ha expresado el temor de que, si esta crisis se prolonga, acabemos sufriendo un severo retroceso en la ardua escalada hacia los ODM.

La esperanza del Sur descansa hoy más que nunca en la solidaridad de sus vecinos del Norte. Lo ideal sería que esos vecinos cumpliesen sus promesas de ayuda al desarrollo, pero quizá baste con que las urgencias fiscales de la crisis no les lleven a recortar sus exiguas aportaciones -en conjunto, no llegan ni a la mitad del mítico 0,7% del PIB-. También podrían mostrar solidaridad sentando las bases de una globalización más justa, tal y como se recoge en los ODM. Por desgracia, la parálisis en que se hallan las negociaciones de comercio exterior de la Ronda de Doha no invita al optimismo. Conviene recordar que la aludida ayuda representa menos de la tercera parte de las subvenciones otorgadas por los países ricos a sus agricultores. Esas subvenciones significan la miseria de millones de campesinos africanos, que no pueden sobrevivir en mercados saturados por los excedentes de sus competidores septentrionales.

La pobreza no es un castigo divino, sino el fruto amargo de decisiones humanas. Y nosotros somos la primera generación que dispone de recursos y tecnología para erradicarla. No podemos, como hasta ahora, delegar el gobierno de la globalización en la mano invisible del mercado.

Debemos intervenir creando mecanismos que, a semejanza de nuestros estados de bienestar, permitan paliar las obscenas desigualdades existentes en el mundo. Es un imperativo ético, y, a largo plazo, también una inversión. Su coste con toda seguridad sería inferior al esfuerzo desplegado para paliar algunas de sus secuelas: inmigraciones ilegales, pandemias o terrorismo integrista. Sólo en la carrera de armamentos el género humano enterró en 2008 una cantidad equivalente al 2,4% del PIB mundial. En el barco de la globalización podemos salvarnos o hundirnos, pero, en ambos casos, lo haremos todos juntos.

La pobreza es el fruto amargo de decisiones humanas. Y nosotros somos la primera generación
con recursos y tecnología para erradicarla

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EN TEORIA, ES CIERTO, PERO EN REALIDAD, MAS CERCA DE LA MENTIRA, QUE DE LA VERDAD; OMITIR UN DATO, PUEDE LLEGAR A SER UNA MENTIRA.
ESTA CLARO QUE VIVIMOS EN LUGARES PRIVILEGIADOS, PERO? :¿CUANTOS PUEDEN OPINAR, Y QUE SE LLEVE A CLARO UNA SITUACION?, EN REALIDAD, UN PEQUEÑO PORCENTAJE; VOTAMOS, PARA QUE EL GOBIERNO NOS REPRESENTEN; QUEREMOS ESA REPRESENTACION, Y CASI EL 100/100 DE LAS PROPUESTAS, SON DESANTENDIDAS; HACEMOS PROPUESTAS,ACCIONES,SENTADAS, MANIFESTACIONES, A LO MEJOR, POR UN 0,7 DEL INTERES NACIONAL BRUTO, PARA PAISES SUBDESARROLLADOS, Y QUE PASA? LA POLICIA CARGA CONTRA LOS MANIFESTANTES¿PORQUE?; LA HISTORIA SE REPITE DIAS Y DIAS, YA ES CASI INSOSTENIBLE, Y AL FINAL, CEDE EL GOBIERNO, SE CONCEDE UN 0,2 O COMO MUCHA SUERTE, UN 0,3,(QUE BUENOS).
Y VOLVEMOS A CASA, ALGUNOS CONTENTOS, OTROS DECEPCIONADOS, VIENDO LA REALIDAD, NO SOMOS UN PAIS DESARROLLADO, SINO EN VIAS DE DESARROLLO; DE TANTO REPETIR POR LOS MEDIOS DE COMUNICACION DE QUE TODO ESTA BIEN, NO LO HEMOS CREIDO, NOS DICEN, QUE CASI EL 50% DE GENTE DE LOS PAISES DESARROLLADOS, VIVEN CASI AL BORDE DE LA POBREZA, Y NO LO CREEMOS; NO HAY DINERO, LA GENTE, CUANDO SE VAN DE CASA, TIENEN ENTRE 30 Y 40 AÑOS, SI NO MAS, SI PUEDEN CLARO, Y MAS DE LA MITAD, TIENEN QUE VOLVER, POR NO PODER HACER FRENTE A LOS GASTOS, Y NOS DICEN QUE ESTO, PUEDE PASAR DENTRO DE "X" AÑOS, PUES NO, YA ESTA PASANDO, FAMILIAS DE 4 PERSONAS, CON 300 € AL MES , PARA PASAR 4 PERSONAS, Y... ESO, NO ES POBREZA?, Y CUANTO TARDARA PARA QUE PASE ESTO?, ESTO, ESTA PASANDO "YA MISMO", EN TU PUEBLO, TU CIUDAD, TU BARRIO, TUS VECINOS...

viernes, junio 26, 2009

PANDEMIA -- LO QUE NO NOS CUENTAN

PANDEMIA -- LO QUE NO NOS CUENTAN

¿Porque un año, sin Pandemia, los "OBITOS" son de la misma cantidad que las de este año? ¿Este año "FALLO" la vacuna?, o era una vacuna para otra cepa de virus; de ello el alarmismo.¿Porque se disparan las "COTIZACIONES EN BOLSA" de Roche, ante una nueva vacuna, de la cual tienen la patente?
Muchas preguntas, y pocas respuestas, y para casos de crisis mundiales, ¿No tendria que haber una ley ANTI-PATENTES?


¿QUE VALE MAS, UNA VIDA HUMANA, O UNA PATENTE? ¿ENFERMEDAD O NEGOCIOS? : La verdadera pandemia:EL DINERO.


La gripe porcina y aviar son fabricadas en laboratorios




La gripe porcina y aviar son creadas en laboratorios y se liberan a la población para obtener beneficios económicos a través de la venta de las vacunas que los mismos laboratorios elaboran.

Lo explica en un video Leonard Horowitz, médico especialista en Salud Pública, en Bioterrorismo y emergencias por enfermedades, Diplomado en Harvard y miembro del equipo de investigadores de esta universidad, es autor de 15 libros, entre ellos el best seller Virus emergentes: SIDA y Ebola, ¿naturales, accidentales o intencionales? Este libro ha permitido la apertura de un investigación oficial en Estados Unidos. También ha escrito Las Mentiras que creemos, La Cía, Hollywood y el BioTerrorismo y Muerte en el Aire: Mundialización, Terrorismo y Guerra bacteriológica, donde Horowitz acusa al cartel petrolero y farmacéutico de preparar un nuevo genocidio programado.



PANDEMIAS

Expertos alertan sobre guerra biológica y negocio de Donald Rumsfeld con la «gripe porcina»


¿Manipulación? Muchas cosas sospechosas en esta crisis sanitaria




El informativo Pacífica entrevistó a distintos expertos en Estados Unidos y México, que alertan sobre la elaboración de armas químicas en los laboratorios del Pentágono y los millonarios beneficios para las transnacionales farmacéuticas. En este caso, para los laboratorios Gilead Sciences Inc. dirigidos por Donald Rumsfeld, que tienen los derechos sobre el fármaco "Tamiflu", que se está vendiendo como remedio para la gripe y que ya hizo una recaudación billonaria con la gripe aviar.



¿Sabía usted que el virus de la influenza porcina apareció por primera vez en Estados Unidos y que el único medicamento al que parece responder es producido por un laboratorio del que es directivo y propietario Donald Rumsfeld?

Un revelador trabajo de investigación del Informativo Pacífica, elaborado por el colectivo periodístico con base en California Pueblos Sin Fronteras, plantea varias interrogantes que los medios hegemónicos de comunicación han obviado, en su afán por generar terror entre la población.

¿Cuál es el origen del nuevo virus que ya ha matado a más de cien personas en México? ¿A quién beneficia esta epidemia? ¿Qué otras noticias está sepultando? ¿Para qué se está utilizando la emergencia en México?

El reporte de Fernando Velázquez menciona un artículo de la investigadora Lori Price en el sitio web Globalresearch.ca , titulado "La gripe acaba con los memos de la tortura", en el que ésta señala que la influenza porcina, fabricada probablemente en laboratorios militares de Estados Unidos, ha acabado con la noticia de los memos sobre la tortura ordenada por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) contra prisioneros en Guantánamo, Abu Ghraib, y cárceles secretas.

El artículo mencionado señala que un investigador de biodefensa indonesio declaró el año pasado que Estados Unidos ya podía fabricar armas biológicas en el laboratorio de Los Álamos, usando muestras de la gripe aviar enviadas por Indonesia a la Organización Mundial de la Salud. Detalles sobre el tema aparecen en el libro "Es tiempo de que cambie el mundo: manos divinas detrás de la gripe aviar", escrito por el ministro de Salud indonesio.

Lori Price subraya que la actual histeria provocada por el virus porcino podría dar grandes ganancias a Donald Rumsfeld. El ex secretario de Defensa de Bush es directivo desde hace 20 años del laboratorio Gilead Sciences, Inc. la firma con sede en California que fabrica y tiene los derechos de "Tamiflu", el supuesto remedio contra la influenza que aterroriza al mundo.

Fernando Velázquez también entrevistó para su reporte al periodista Ralph Schoenman, productor del programa radial "Taking Aim" (Apuntando) que se transmite en la emisora WBAI de Nueva York. Schoenman afirma que los laboratorios militarizados a lo largo de Estados Unidos han estado perfeccionando armas biológicas con los virus porcino, aviar, el asiático y otras enfermedades para las que no hay respuesta inmunológica.

"En laboratorios de nivel 4 y 5 en todo el país las enfermedades más virulentas han sido alteradas de tal forma que no hay defensa contra ellas, y han sido arrojadas en varias partes del mundo. Se han dispersado en África, y han sido monitoreadas por militares estadounidenses", afirma Schoenman.

Velázquez también menciona en su reporte el libro "Clouds of Secrecy" (Nubes de secretos), del profesor de políticas de Salud Pública Leonard Cole, quien documenta que por 40 años el Pentágono ha estado esparciendo billones de bacilos I en el metro de Nueva York, en las escuelas públicas de Minneapolis y Saint Louis y, en particular, en la bahía de San Francisco. En esa ciudad, los efectos fueron un incremento en un 10% de meningitis de la espina dorsal. El número de personas impactadas por el bacilo I asciende a 10 millones.

Velázquez recuerda el libro "Matando la esperanza", donde William Bloom describe que en 1971 la central de inteligencia proveyó a exiliados cubanos con un virus que causa fiebre porcina africana. Seis semanas después, un brote de la enfermedad obligó al gobierno cubano a sacrificar a medio millón de puercos. Diez años después la población fue atacada por una epidemia de dengue transmitida por mosquitos, que se extendió por la isla enfermando a más de 300 mil personas y matando a 158 (de los que más de un centenar eran niños menores de 15 años).

Reporta también Fernando Velázquez que documentos desclasificados en 1956 y 1958 revelan que el ejército estadounidense crió grandes cantidades de mosquitos en La Florida y en Georgia para ver si los insectos podían ser usados como armas diseminando enfermedades, y que en 1969 más de 500 estudiantes de 36 países se graduaron en cursos sobre guerra epidemiológica en la escuela de química del ejército en Fort McClellan en Alabama.

Tres millones de dosis

Fuerza Armada de EEUU obtuvo el genoma del virus H1N1: ¿Por qué no hacemos nuestro propio Tamiflu?

El tema de las patentes farmacéuticas ha causado que Roche y Gilead obtengan ganancias multimillonarias. Mientras que los gobiernos no quieren echar para atrás su legislación sobre patentes farmacéuticas, el Instituto de Patología de la Fuerza Armada de EEUU obtuvo el genoma completo del virus de la gripe española, que usa la misma cepa que la gripe aviar y la gripe porcina. ¿Fueron ellos los causantes? No lo sabemos.

Suiza. El grupo farmacéutico suizo Roche dice estar "listo" para enviar al mundo 3 millones de dosis de su medicamento antiviral Tamiflu (Oseltamivir), que la Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda contra el virus de la gripe porcina. Roche, con sede en Basilea, había donado en 2006 esas dosis a la OMS para enfrentar una amenaza de pandemia de gripe aviaria, y las mantiene a disposición de la organización, almacenadas en Suiza y Estados Unidos. Aseguran que la OMS confirmó que el medicamento, recomendado contra la gripe aviaria, también es eficaz contra el nuevo virus de influenza porcina, de tipo A/H1N1.

Para el incauto, el gesto de Roche pareciera ser muy benevolente. Pero es necesario recordar que el medicamento fue desarrollado por la empresa estadounidense Gilead Sciences, que fue presidida entre 1997 y 2001 por Donald Rumsfeld, quien luego fuera ministro de Defensa del presidente George W. Bush. Rumsfeld continúa siendo accionista de Gilead, y cuando se inició la pandemia de gripe aviar, que causó un aumento del precio de las acciones de Gilead, circularon artículos de prensa asegurando que Rumsfeld se estaba beneficiando económicamente de esa pandemia.

Tamiflú y las patentes

El anís estrellado es usado para fabricar uno de los componentes del Tamiflu, el ácido shikimico o siquímico extraído de las vainas de esta planta. También puede extraerse de la planta liquidambar, abundante en toda América. Algunas páginas web explican cómo sintetizarlo, pero el tema de las patentes farmacéuticas generalmente impide que empresas o gobiernos puedan sintetizarlo sin el permiso de Roche.

Como se sabe, las patentes permiten que una empresa que haga descubrimientos o innovaciones mantenga la exclusividad de su fabricación y comercialización. Pero cuando se está hablando de una vacuna que puede salvar la vida de millones de personas, muchas personas se preguntan por qué Roche no dona la vacuna al mundo, o por qué los gobiernos no toman la delantera y anulan estas leyes, al menos para estos casos específicos.

Para nada es el interés de Roche o Gilead colaborar en la solución del problema. Ambas empresas ya ganaron inmensas sumas en 2005, vendiendo millones de dosis de Tamiflu a gobiernos asiáticos que temían un brote de la gripe aviar.

Varios gobiernos (entre ellos la India, el segundo país más habitado del mundo) en efecto pensaron primero en sus ciudadanos antes que en las empresas privadas, y dieron autorización para sintetizar el Oseltamivir (Tamiflu genérico) sin el permiso de Roche. Las dosis genéricas cuestan la mitad que sus pares comerciales; Argentina y Tailandia también consideraron medidas similares.

Hoy, en 2009, Roche y Gilead nuevamente se preparan a vender millones de dosis de Tamiflú, que supuestamente puede curar la gripe porcina aún cuando el gobierno mexicano informó recientemente que ninguna vacuna es eficaz, y ofrece una recompensa de un millón de pesos al investigador que desarrolle una.


Pandemias: Globalizacion

La Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió que las enfermedades infecciosas se están esparciendo geográficamente al ritmo más acelerado en toda la historia humana.

La frecuencia de los viajes aéreos, con más de 2.000 millones de personas que se trasladan anualmente por esa vía, significa que "un brote o epidemia en una parte del mundo está apenas a unas pocas horas de distancia de convertirse en una amenaza inminente en cualquier otro sitio", según la OMS

La organización afirmó en un nuevo informe que debe mantenerse una estricta observación sobre nuevas amenazas, como la aparición del Síndrome Respiratorio Agudo Severo (SRAS) en 2003.

Esa enfermedad se propagó desde China a 30 países y dejó un saldo de unos 800 muertos.

"Sería extremadamente ingenuo y complaciente asumir que no habrá otra enfermedad como el SIDA, otro ébola u otro SRAS, tarde o temprano", alertó el informe.

El documento agregó que en un mundo cada vez más conectado la única forma de frenar la propagación de enfermedades es a través de la cooperación y la total transparencia.

"Ningún país, ni rico ni pobre, está suficientemente protegido frente a la llegada de una enfermedad nueva a su territorio o a las perturbaciones que ello puede causar", dijo.

"Si emergiera un virus pandémico plenamente transmisible, no se podrá evitar la propagación de la enfermedad, que afectaría a aproximadamente al 25% de la población mundial", expresó.

SRAS en 2003

En 2003 las autoridades chinas fueron acusadas de haber ocultado la gravedad de los casos de SRAS.

Países afectados por una epidemia no deberían tratar de ocultarla y las autoridades deberían aprestarse a compartir datos de cepas de virus y tratamientos, agregó la OMS.

El organismo alertó que sin esa solidaridad podría producirse una gran pandemia con consecuencias devastadoras, que irían más allá del terreno de la salud y repercutirían en la estabilidad política y económica a nivel mundial.

En este momento, la OMS está inmersa en una disputa con Indonesia, país al que la organización insta a compartir muestras utilizables del virus H5N1 de la gripe aviar.

Yakarta dejó de compartir muestras con laboratorios apoyados por la OMS alegando que sus muestras del virus estaban siendo utilizadas para propósitos comerciales por compañías farmacéuticas privadas.

China, entretanto, sólo comenzó a compartir sus muestras del virus H5N1 en junio pasado.

Nuevas amenazas

En los últimos cinco años, los expertos de la OMS han detectado al menos 1.100 epidemias como cólera, poliomielitis y la gripe aviar.



En el último cuarto de siglo han reaparecido males como el cólera, la fiebre amarilla y las meningitis epidémicas.

Entre las nuevas amenazas citadas por el informe están el bioterrorismo y el vertido de residuos químicos tóxicos.

El informe reclama a los gobiernos que los accidentes que involucren a químicos tóxicos, energía nuclear u otros desastres medioambientales sean también comunicados rápida y claramente.

Además, según la OMS, la propagación de la resistencia a los fármacos antimicrobianos amenaza gravemente la lucha contra las enfermedades infecciosas.



FUENTE: BBC MUNDO



PANDEMIAS

Una pandemia (vocablo que procede del griego pandêmon nosêma, de παν (pan = todo) + δήμος (demos = pueblo) + nosêma (= enfermedad), expresión que significa enfermedad de todo el pueblo) es una epidemia o afectación de una enfermedad infecciosa de personas a lo largo de un área geográficamente extensa sea un continente o hasta el mundo entero. Etimológicamente hablando debería cubrir el mundo entero y afectar a todos. Afortunadamente no ha habido una pandemia en ese sentido de la palabra.

Causas comunes

Hay que notar que el que una enfermedad mate a mucha gente no la hace una pandemia. Muchas enfermedades, el cáncer por ejemplo, matan a un gran número de personas, pero son de hecho un conjunto de enfermedades agrupadas por conveniencia.

Para que una enfermedad pueda denominarse pandemia, ésta debe tener un alto grado de infectabilidad y un fácil traslado de un sector geográfico a otro.

Pandemias históricas

Ha habido un número de importantes pandemias en la historia humana, todas ellas generalmente zoonosis que han llegado con la domesticación de animales - tales como la viruela, difteria, gripe y tuberculosis. Ha habido un número de epidemias particularmente importantes que merecen una mención por encima de la «mera» destrucción de ciudades:

* Guerra del Peloponeso, 430 a. C. Un agente desconocido mató a la cuarta parte de las tropas atenienses y a una cuarta parte de la población a lo largo de cuatro años. Esto debilitó fatalmente la preeminencia de Atenas, pero la virulencia absoluta de la enfermedad evitó una mayor expansión.

* Peste antonina, 165-180. Posiblemente viruela traída del Oriente próximo; mató a una cuarta parte de los infectados y hasta cinco millones en total. En el momento más activo de un segundo brote (251-266) se dijo que morían 5.000 personas por día en Roma.
* Peste de Justiniano, comenzó en 541. El primer brote registrado de la peste bubónica. Empezó en Egipto y alcanzó Constantinopla en la siguiente primavera, matando (de acuerdo al cronista bizantino Procopio) 10.000 personas por día en su momento más activo y quizá un 40% de los habitantes de la ciudad. Continuó hasta destruir hasta la cuarta parte de los habitantes del Mediterráneo oriental.
* La peste negra, comenzó en el siglo XIV. Ochocientos años tras el último brote, la peste bubónica volvía a Europa. Comenzando en Asia, la enfermedad alcanzó el Mediterráneo y Europa occidental en 1348 (posiblemente por mercaderes italianos que huían de la guerra en Crimea), y mató a veinte millones de europeos en seis años, una cuarta parte de la población total y hasta la mitad en las zonas urbanas más afectadas.
* Cólera
o Primera pandemia (1816-1826). Previamente restringida al subcontinente indio, la pandemia comenzó en Bengala y se expandió a través de la India hacia 1820. Se extendió hasta la China y el Mar Caspio antes de disminuir.
o La segunda pandemia (1829-1851) alcanzó Europa, Londres en 1832, Nueva York en el mismo año, y la costa del Pacífico en Norte América por 1834.
o La tercera pandemia (1852-1860) principalmente afectó a Rusia, con más de un millón de muertos.
o La cuarta pandemia (1863-1875) se extendió en su mayor parte por Europa y África.
o La sexta pandemia (1899-1923) tuvo pocos efectos en Europa gracias a los progresos en salud pública, pero Rusia fue gravemente afectada de nuevo.
o La séptima pandemia, llamada «El Tor» por la cepa, comenzó en Indonesia en 1961 y alcanzó Bangladesh en 1963, India en 1964, y la URSS en 1966.
* La «gripe española» (1918-1919). Comenzó en agosto de 1918 en tres lugares alejados unos de otros: Brest, Boston y Freetown. Una grave y mortífera cepa de gripe se expandió por el mundo. La enfermedad mató a 25 millones de personas en el curso de seis meses; algunos estiman poner el total de los muertos por todo el mundo en más del doble de ese número. Unos 17 millones se estima que murieron en la India, 500.000 en los EE.UU. y 200.000 en Inglaterra. Se desvaneció en 18 meses y la cepa concreta nunca fue determinada.

Condiciones para una posible pandemia vírica

La OMS indica que para que pueda aparecer una pandemia, se necesita:

* Que aparezca un virus nuevo, que no haya circulado previamente y por lo tanto, no exista población inmune a él.
* Que el virus sea capaz de producir casos graves de enfermedad.
* Que el virus tenga la capacidad de transmitirse de persona a persona de forma eficaz.

Clasificación propuesta por la O.M.S.

* Fase 1: Se refiere a virus que circulan entre los animales pero que aún no han causado ninguna infección en los humanos
* Fase 2: el virus, que afectaba a animales domésticos o salvajes, ha contagiado a alguna persona, por lo que puede considerarse una potencial amenaza de pandemia
* Fase 3: El virus afecta a pequeños grupos de personas y se da, por primera vez, la transmisión de humano a humano, y no sólo de animales a humanos. Sin embargo, son casos esporádicos y bajo ciertas circunstancias.
* Fase 4: El poder del virus para transmitirse entre personas se verifica y es capaz de provocar 'brotes comunitarios'. Esta situación aumenta significativamente el riesgo de pandemia. Cualquier país que sospeche o que verifique algún caso debe ponerse inmediatamente en contacto con la OMS para que evalúe la situación y coordine la respuesta. Esta fase indica un importante salto en el riesgo de pandemia, pero no quiere decir que ésta se produzca inevitablemente
* Fase 5: Se caracteriza por la propagación del virus de humano a humano en, al menos, dos países de una misma región. "Aunque muchos lugares no se ven afectados, la declaración de esta fase es un signo claro de que la pandemia es inminente y que el tiempo para poner en marcha todas las medidas necesarias se acaba", según la Organización.
* Fase 6: La fase pandémica. El brote de la enfermedad se ha registrado en más países de distintas regiones. Llegar a este nivel quiere decir que la pandemia ya está en marcha, ha comenzado. Ya no se puede prevenir, sino sólo tratar de controlar.

Fuente : O.M.S.

miércoles, junio 17, 2009

¿CUANTOS PAISES HAY EN EL MUNDO? - - DE ELLOS , 84 DISCRIMINAN EL SIDA

Ban ki-moon dice que 84 países discriminan a quienes tienen sida



...
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, afirmó hoy que 84 países cuentan con leyes y reglamentos que obstaculizan la prevención efectiva del VIH, el tratamiento, la atención y el apoyo a las poblaciones vulnerables al sida.

En un informe presentado en la 63ª Asamblea General de la ONU, celebrada en Nueva York (Estados Unidos), Ban añadió que 60 países tienen leyes que restringen la entrada, la estancia y la residencia de las personas seropositivas.

Además, indicó que un número creciente de países han promulgado leyes que criminalizan la transmisión o la exposición al VIH, lo que puede llevar a la población afectada a evitar realizarse la prueba para verificar si tiene el sida.

Por otro lado, el director ejecutivo del Programa Conjunto de las Naciones Unidas contra el VIH-SIDA (Onusida), Michel Sidibé, lamentó que 84 países tienen leyes homófobas que obstaculizan el acceso de los seropositivos a tratamientos antirretrovirales.

Entre estas leyes figuran las que penalizan a los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, los transexuales y las lesbianas y las que penalizan a los profesionales del sexo y las personas que consumen drogas.

Con motivo del Día Mundial del Sida, que se celebrará el próximo 1 de diciembre, Ban Ki-moon, la Campaña Mundial contra el Sida y Onusida anunciaron el lema: "Acceso universal y derechos humanos".

La elección de este tema se ha basado en la necesidad de proteger los derechos humanos y alcanzar el acceso universal a la prevención, tratamiento, atención y apoyo relacionados con el VIH, y constituye un llamamiento a los países para que deroguen las leyes que discriminan a las personas que viven con el VIH, las mujeres y los grupos marginados.

Con ello, se insta igualmente a los países a cumplir los múltiples compromisos que han adoptado para proteger los derechos humanos, como la Declaración de compromiso sobre el VIH/sida de 2001 y la Declaración Política sobre el VIH/Sida de 2006.

TUBERCULOSIS, MAS RESISTENTE

Tuberculosis se vuelve más resistente


La medicación de una tuberculosis normal cuesta 100 dólares en seis meses de tratamiento, mientras que las recetas de una tuberculosis multidrogo-resistentes (resistente a los medicamentos), su costo puede costar hasta cinco mil dólares durante dos años.
Este análisis lo efectuó ayer Jorge Íñiguez, principal del Programa Contra la Tuberculosis (PCT), del Ministerio de Salud Pública (MSP), en el foro - taller nacional de actualización de reformas sobre la enfermedad que reúne desde ayer y hasta mañana, en esta ciudad a los representantes de las Direcciones de Salud de 13 provincias del país.


"El Ministerio entrega medicinas a los pacientes de primera línea como llamamos a los sensibles y de segunda línea como denominamos a los multidrogo-resistentes", mencionó Íñiguez.


Añadió que otro de los problemas que enfrenta el MSP es que la tuberculosis es una enfermedad infecto-contagiosa que ataca a las personas con depresión del sistema inmunológico bajo.


"En ese caso hablamos de pacientes con Sida (Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida). De este dato tenemos que el 40% de pacientes no se muere por SIDA sino por los efectos de la tuberculosis", explicó.


Indicó que este tema es tratado en la cita que se extiende hasta mañana, porque el objetivo que se busca es que disminuya este tipo de incidencia. "Ese es uno de los factores que tratamos en esta reunión".


Manifestó que se busca la actualización de las normas de un manual que contiene 17 capítulos donde se indica como se previene, como se trata y como se utilizan las drogas para un paciente que padece de tuberculosis.


"Estamos abordando aspectos de enfermería, de laboratorio y comunitarios, son analizados en el manual. Todo ello será discutido por los representantes de cada una de las provincias", dijo Íñiguez.


Indicadores

Sobre los indicadores de la enfermedad en el país, Jorge Íñiguez, principal del Programa Contra la Tuberculosis (PCT), del Ministerio de Salud Pública (MSP) mencionó que se conoce que al año se dan mil casos nuevos.


En el país se tiene un registro de cinco mil pacientes de los cuales más del 50% están ubicados en Guayas. "Los sintomáticos respiratorios que son personas que tienen tos y expectoración por más de quince días, deben acudir de inmediato a una unidad de salud donde de manera gratuita se realiza tres muestras para comprobar o descartar si tienen el problema o no", mencionó.


Expresó que se deben efectuar el examen de esputo (secreción que se produce en los pulmones y en los bronquios) para conocer si fue afectado por el bacilo de Koch.


lunes, junio 15, 2009

Pandemia de Gripe A Y Vacuna, de NOVARTIS

Novartis no dará gratis a los países pobres la vacuna de la nueva gripe.

Novartis, es un laboratorio, que fabrica medicamentos.

La compañía farmacéutica suiza hace caso omiso a la petición de la OMS.

OMS, es una de las partes de la ONU, formada para parar pandemias, y enfermedades infecciosas, y erradicarlas; para ello, como todos los organismos de la ONU, tiene su presupuesto, igual que para el Dengue,Sida,...; entonces? ¿Porque pretende que Novartis haga donacion de vacunas para paises pobres, si en teoria, tiene que tener esos fondos preparados desde hace tiempo?; y si esta es su politica , ¿No habran estado estos lustros pasados con la vida de los enfermos de sida del Terder Mundo? Ahora te compro la medicacion; ahora me la regalas...

UNA VIDA, ES MAS IMPORTANTE QUE TODO ESO, Y YA SON MILLONES DE VICTIMAS, Y NADIE...¿.. TIENE LA CULPA DE NEGLIGENCIA??? (novartis, es una de las multinacionales, que cotizan en bolsa, gracias a las medicaciones que fabrican para el vih/sida)

El grupo farmacéutico suizo Novartis se niega a distribuir gratuitamente entre los países pobres la vacuna para la gripe H1N1. Margaret Chan, directora general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), pidió a la industria farmacéutica "solidaridad" con los pobres, al ser ya una pandemia. No obstante, Daniel Vasella, consejero delegado de la compañía, ha declarado al Financial Times que el grupo podría estudiar su distribución a un coste reducido, pero no su gratuidad.

"Si uno pretende que la producción (de fármacos) sea sostenible, hay que crear incentivos financieros", dijo Vasella, para quien deben ser los países en desarrollo o los países ricos con sus programas de ayuda los que financien las vacunas.

La negativa de Novartis apunta a una división en el sector farmacéutico, ya que el laboratorio británico GlaxoSmithKline sí se ha comprometido a distribuir gratis 50 millones de vacunas. Otros productores más modernos han dicho que distribuirá el 10% de su producción gratuitamente.

Vasella afirmó que una parte "importante" de las existencias están ya reservadas por Gobiernos, por lo que puede haber problemas de abastecimiento incluso entre los países que pueden permitirse comprarlas. El coste al que apunta el consejero de Novartis es de entre 10 y 15 dólares en grandes pedidos y algo más si el volumen del pedido es menor.

Estados Unidos ha comprado ya vacunas por valor de 289 millones de dólares, aunque aún no se ha aprobado su uso. Novartis es propietaria del laboratorio estadounidense Chiron, que el viernes dijo haber conseguido desarrollar vacunas gracias a una técnica acelerada de base celular en lugar de recurrir a la producción tradicional en huevos.


viernes, junio 12, 2009

Adhesión al tratamiento ARV en personas con VIH/SIDA

ADVERTISE ON SLIDESHARE

Adhesión al tratamiento ARV en personas con VIH/SIDA - Presentation Transcript
FASE II. ADHESIÓN AL TRATAMIENTO VIH/SIDA Dionisia Gautrin López Ma. Del Rosario Núñez Hernández Ma. De los Ángeles Ramos Chávez Liliana Ivette Rivera Cruz
Introducción
El presente trabajo se realizó con el fin de cumplir con el objetivo general de Practica Profesional III, el cual consiste en elaborar e implementar programas de intervención para contribuir en la corrección de interacciones problema (individual y/o grupal) referidos a sus distintos ámbitos y modalidades de manera congruente con el diagnóstico, enmarcando conceptualmente la conducta objetivo de intervención, modelando las variables y sus relaciones, describiendo la técnica adecuada a los cambios deseados, demostrando objetividad, discreción, responsabilidad, confidencialidad y profesionalismo en el manejo de la información.
La práctica se lleva a cabo en el Centro Ambulatorio para la Prevención y Atención del Sida e ITS (CAPASITS), unidad precursora de la atención integral de personas con VIH/SIDA en México.
La infección de VIH/SIDA es una enfermedad que hasta el día de hoy, es incurable, pero gracias al desarrollo de medicamentos y prevención positiva (nutrición, adhesión al tratamiento, monitoreo adecuado deó paciente, prevención y manejo de infecciones oportunistas, salud sexual, entre otras), se puede controlar y considerar como una enfermedad crónica manejable. Contribuyendo con esto a reducir la epidemia del VIH/SIDA (CENSIDA, 2006).
Justificación
El VIH/SIDA es un problema de salud pública con alta prevalencia en la población mundial (ONUSIDA, 2005), se considera importante, se trabaje con las personas infectadas que asisten a CAPASITS, para lograr en ellas una adhesión total al tratamiento, que se define como el grado en que una persona y su comportamiento atiende al aviso del proveedor de salud todo esto dirigido al cuidado de salud (Taylor, 2007); así como a los cofactores que junto con el ayuden a que el usuario logre una mejor calidad de vida y evitar que se siga propagando la epidemia.
Indicadores epidemiológicos
(AIDS & HIV information from AVERT.org, 2009). Estadísticas de la epidemia mundial de SIDA & VIH, publicadas por ONUSIDA/OMS en Julio de 2008, y se refieren al final de 2007. Concepto Millones Personas que viven con VIH/SIDA 33.0 Adultos que viven con VIH/SIDA 30.8 Mujeres que viven con VIH/SIDA 15.5 Niños que viven con VIH/SIDA 2.0 Personas recientemente infectadas con VIH 2.7 Niños recientemente infectados con VIH 0.37 Muertes por SIDA 2.0 Muertes de niños por SIDA 0.27
México
Sonora, 2006. Secretaría de Salud Pública (2009). Subsecretaría de Servicios de Salud Dirección General de Servicios de Salud a la Comunidad VÍA DE TRANSMISIÓN VÍA CASOS ASINT. TOTAL % SEXUAL 963 464 1427 84 SANG. 188 63 251 15 PERIN. 22 6 28 2 IGN. 495 80 575 25 TOTAL 1668 613 2281 100
Hermosillo Secretaría de Salud Pública (2009). Subsecretaría de Servicios de Salud Dirección General de Servicios de Salud a la Comunidad DISTRIBUCI Ó N POR LOCALIDAD LOCALIDAD SIDA VIH TOTAL % TASA* HERMOSILLO 598 221 819 37,6 118,6
Factores de riesgo
Olvido.
Horarios difíciles.
Efectos secundarios.
Vacaciones.
Comentarios de otras personas.
Depresión.
Regímenes complicados.
(CENSIDA, 2006)
Factores protectores
Sexo seguro.
Sexo protegido.
Ejercicio.
Alimentación balanceada.
Dormir.
(CENSIDA, 2006)
Manejo de emociones.
No uso de drogas.
Hacer uso de pastilleros.
Utilizar reloj con alarma.
Utilizar recordatorios.
Calendarizar.
(CENSIDA, 2006)
Método
Variables
Variables sociodemográficas
Edad.
Sexo.
Variables Psicológicas
Conocimientos (sobre la enfermedad).
Apego a tratamientos en ocasiones anteriores.
Tiempo de estar infectado.
Depresión.
Ansiedad.
Población
Personas infectadas con VIH/SIDA usuarios del Centro Ambulatorio para la Prevención y Atención del Sida e ITS (CAPASITS).
Instrumentos
Escala de medición de adherencia al tratamiento antirretroviral en personas con VIH-SIDA.
Escala para medir situaciones vinculadas con estrés en personas que viven con VIH (ESRE-12) .
Escala de ansiedad de Zung (Zung, 1971).
Escala de apoyo social de Duke. Instrumentos

ADVERTISE ON SLIDESHARE

lunes, junio 08, 2009

El alzhéimer podría ser una enfermedad infecciosa

Un estudio sugiere que el alzhéimer podría ser una enfermedad infecciosa

Investigadores suizos concluyen que los ovillos que observan en los cerebros de los pacientes podrían tener propiedades contagiosas similares a los priones


El alzhéimer podría ser una enfermedad infecciosa, según sugiere un estudio del Hospital Universitario de Basilea en Suiza que se publica en la edición digital de la revista 'Nature Cell Biology'.
La investigación muestra que los ovillos que se observan en el cerebro de los pacientes de alzhéimer inducen la formación de inclusiones similares cuando se inyectan en el cerebro de ratones sanos.
Según los autores, esto indica que los ovillos tienen propiedades contagiosas y podrían ser similares a los priones, que están asociados con enfermedades cerebrales infecciosas como la enfermedad de las vacas locas y la enfermedad de Creutzfeldt-Jacob, la versión humana de este trastorno.
Los científicos, dirigidos por Markus Tolnay, extrajeron secciones de cerebro de ratones que expresan una forma mutante de la proteína humana tau, un componente de los ovillos neurofibrilares del alzhéimer. Estos extractos de cerebro fueron inyectados en regiones específicas en el cerebro de ratones normales.
Los investigadores observaron que los extractos cerebrales inducían proteínas tau humanas normales en los ratones para formar ovillos neurofibrilares. Además, estos ovillos recién formados pudieron expandirse a regiones cercanas del cerebro.
Antes del estudio se desconocía la posibilidad de que la formación de inclusiones tau observadas en la enfermedad neurodegenerativa de la familia de taupatías fueran contagiosas. Se cree que las proteínas priónicas infectan y se propagan mediante su configuración en una estructura capaz de convertir a las proteínas de esta clase normales en estructuras anormales similares.
El estudio abre nuevas vías de investigación en las taupatías que podrían dirigirse a comprender cómo una forma de tau anormal puede expandirse y hasta qué punto son similares las taupatías y las enfermedades priónicas.

sábado, junio 06, 2009

Eutanasia, Hacia Una Pespectiva De Equilibrio


Eutanasia, Hacia Una Pespectiva De Equilibrio

Walter E. Eckart







Walter E. Eckart
e-mail:
glowal@fullzero.com.ar






Eutanasia

I – Aproximación al Concepto


En general, desde un punto de vista jurídico, podríamos decir que EUTANASIA es un concepto que nos remite a la muerte provocada por propia voluntad de una persona, con la intervención de un tercero y sin sufrimiento físico, en un enfermo incurable, a fin de evitarle una muerte dolorosa (o prolongada agonía), y a la práctica consistente en administrar las drogas, fármacos u otras sustancias que alivien el dolor, aunque con ello se abrevie su vida.

El término deriva del griego eu (bien) y thanatos (muerte), y significa “buena muerte”. Caen fuera de este concepto las muertes causadas a enfermos ancianos, enfermos mentales, y otros, que se estimarán simples homicidios e incluso asesinatos, aunque en el caso particular de Argentina, desde la perspectiva legal no se distingue homicidio de asesinato. Tampoco se considera eutanasia el no aplicar al enfermo incurable un medio “extraordinario” de costo muy elevado o de sofisticada tecnología que puede procurar el alargamiento de su vida, pero no la curación (ortotanasia).

Por lo general, si la eutanasia se practica sin el consentimiento de la persona, la mayoría de los ordenamientos jurídicos de los países la consideran delito de homicidio, y si se lleva a cabo con consentimiento, delito de auxilio al suicidio. Nuevamente, en el caso particular de Argentina, el ordenamiento jurídico prevee la figura de “instigación al suicidio”.
Con todo, un médico puede, sin embargo, decidir la no prolongación de la vida de un paciente desahuciado, o la administración de una droga que le aliviará el sufrimiento, aunque le acorte la vida. El problema se suele plantear cuando la víctima se encuentra imposibilitada para prestar el consentimiento y no había manifestado nada al respecto con anterioridad.
El “testamento de vida“ si bien se encuentra avanzado en la doctrina jurídica, no existe en la ley argentina. Sin embargo, algunos jueces, todavía en muy pocos casos han fallado haciendo lugar a lo que la persona a manifestado en un “testamento de vida” como expresión de su probable voluntad de haber estado consciente y poder expresar la misma.
El debate sobre la licitud moral de la eutanasia ha llegado a exacerbarse tanto que incluso se han creado asociaciones que claman por el reconocimiento de un legítimo derecho a morir con dignidad. El movimiento para la legalización de estas prácticas comenzó en Inglaterra en 1935, con la creación de la Asociación por la Legislación de la Eutanasia Voluntaria, que después se denominaría Asociación para la Eutanasia. Años después se fundó otra asociación con el mismo objeto en Estados Unidos. En España ha cobrado pujanza la Asociación Pro Derecho a Morir Dignamente, presidida por el filósofo Salvador Pániker. Sin embargo, la polémica se remonta a la antigua Grecia, pues se hallan textos acerca de este tema en Sócrates y Platón.

En los últimos años se han producido desarrollos legislativos relevantes en esta controvertida materia. En el estado de Oregón (EEUU) los ciudadanos aprobaron por referéndum en 1994 el suicidio asistido por médicos para enfermos terminales. Hubo iniciativas similares en otros lugares, algunas de las cuales fueron revocadas poco tiempo después. El cambio más importante tuvo lugar en abril de 2002, cuando los Países Bajos (Holanda) legalizaron la eutanasia, con una serie de garantías, convirtiéndose así en el primer Estado del mundo que daba este paso. Bélgica, en septiembre del mismo año, fue el segundo.


II – Postulado común en el contexto cultural actual


En general nos podemos encontrar con varios postulados acerca de la vida, la muerte, el “derecho” a bien morir, la relación vida-calidad de vida, etc. en la cultura actual. Pensadores, científicos, políticos y organizaciones de distintas naturaleza expresan sus ideas, las fundamentan y, al menos en forma mediática, van propiciando un debate público.

Sin embargo, de un modo u otro, pareciera que todos confluyen básicamente en una afirmación globalizante: La vida es un Derecho y no una Obligación, lo cual, desde el punto vista jurídico constituye una afirmación impecable, ya que ciertamente existen derechos, existen obligaciones y existen derechos-obligaciones, como por ejemplo el voto.

En suma, pareciera que tratan de presentar la cuestión en los siguientes términos: 1. La vida es un derecho absoluto del sujeto y nadie puede ir en menoscabo de ella, salvo el propio sujeto; 2. Frente a determinadas situaciones, el sujeto debería disponer “legalmente” de su vida, en el sentido de continuar o ponerle fin a la misma, sin estar –por lo mismo- obligado a vivir en condiciones de extrema indignidad y extrema ausencia de calidad de vida.
En este sentido, cabe aclarar que es la apreciación del propio sujeto individualmente considerado el que se impone, y no las de un tercero o incluso las de la misma sociedad
Sirviéndonos, aunque más no sea por cuestiones pedagógicas y jurídicas, de esta aparente antinomia Derecho – Obligación (aunque normalmente casi siempre se complementan) respecto del acto de vivir, nos encontramos con la necesidad de examinar varios aspectos de la afirmación.

a. La vida como derecho

En este contexto, lo primero que cabe preguntarse es: cuando decimos que la vida es un derecho...¿Quién es –en todo caso- el sujeto de ese derecho?
Es decir, quién es aquel al que pertenece el derecho de disponer, en ciertas situaciones especiales, de la continuidad o no de la vida de una persona: ¿Un gobierno? ¿Dios? ¿La propia persona?

Aunque la pregunta resulta simple, la respuesta es bastante compleja.

Para contestar en forma sintética y orgánica al mismo tiempo, podemos considerar la postura y argumentación de algunos sectores.

a.1 En primer lugar, por ejemplo, el sector religioso. De hecho, varias Iglesias o movimientos religiosos tienen varios puntos en común al respecto, como también –ciertamente- algunos interrogantes.

Entre dichos puntos en común, el “creyente” sostiene que: a) Dios es el único dador de toda vida humana; b) Dios, no sólo da la vida sino que en forma permanente “acompaña” el transcurrir de la vida de la persona; c) Que el ser humano, paradójicamente, vive su vida en un contexto hostil debido a la influencia de un mal o pecado de origen de la humanidad, que ha menguado, entre otras cosas, la capacidad humana de diferenciar el mal del bien, lo cual obstaculiza las elecciones y valorizaciones que hace una persona; d) Que a pesar de esto último, el hombre conserva su libertad, no como un mero administrador de la misma sino como una capacidad personal e intransferible, la cual está orientada no a la elección entre el mal y el bien, sino entre lo bueno y lo mejor, de lo que resulta entonces que la libertad humana no es absoluta sino relativa.

En este marco, se tiene entonces la impresión de que el sujeto de derecho de la vida humana es Dios mismo, toda vez que hasta tal punto Dios valora la vida de cada persona que Él mismo la ha dado a través de los progenitores naturales, que renunciar a ella por propia voluntad y elección sería algo así como absolutizar la relativa libertad humana.
Si así fuera, esto conllevaría entonces una especie de mutación de la libertad, de tal modo que la persona podría utilizarla no sólo para elegir entre lo bueno y lo mejor, sino también, entre el mal y el bien, desvirtuando así el sentido original de la libertad recibida.

Esto, en otras palabras, atacaría la esencia misma de la fe del creyente en el sentido de que “Dios da siempre lo mejor, para ser usado de la mejor manera”. En este panorama, el hecho de quitarse la propia vida en situaciones por demás “especiales” constituiría una deformación del libre arbitrio , por cuanto Dios no es sólo el Dador y el Providente de la vida de cada ser humano, sino que además es el Dueño, es decir, el Sujeto de Derecho por excelencia de la vida del hombre. La persona, por su parte, debe sagradamente velar por la vida que le fue dada (lo cual para nada es poco), plenificándola y haciéndola crecer en todos los aspectos hasta el límite de lo humanamente posible, y todo esto en orden al fin último para el cual la vida le fue dada.

Ahora bien: teniendo en cuenta lo dicho más arriba, resulta ser que la vida otorgada por Dios al hombre debe ser vivida por cada persona, por cada sociedad, en un contexto criminal.
Esto es así por cuanto la misma creencia que -según lo expuesto- profesa la sacralidad de la vida humana que tiene por dueño último a Dios mismo, también profesa la existencia del mal de origen de la humanidad, indicándolo a este último como el principal agente criminal de toda forma de atentado y corrupción de la vida, para finalmente matarla.

En este marco, si ya de por sí la libertad humana es limitada ¿Qué se puede esperar si –además- la presencia del mal en el mundo conlleva e implica un horizonte de muerte, al mismo tiempo que perturba las conciencias, por lo que el hombre tiene muchas más dificultades todavía para diferenciar el bien del mal?

Resumiendo: para el creyente, Dios da la vida, la cuida, pero el hombre con su libertad relativa, libertad que –por otra parte- siempre supone el discernimiento de la verdad para poder elegir, se ve además rodeado y hasta impregnado por la influencia del pecado de origen, su propio pecado y el de los demás.

Entonces la pregunta sería: ¿Cómo alguien, aun ejerciendo rectamente su libertad relativa, puede afirmar en rigor de verdad y en situaciones extremas de insalubridad, que no se equivoca al decidir poner fin a su propia vida, habida cuenta de que el contexto en el que realizó el discernimiento para la posterior toma de decisión fue sumamente hostil, que no anuló pero si atacó su comprensión de la verdad y, por ende, menguó aun más su ya libertad relativa?.

Se entiende que si este razonamiento se lleva al extremo, nadie, en definitiva, podrá estar completamente seguro de haber elegido bien ninguna cosa, por más irrelevante que sea la cuestión de la que se trate. Y en parte es así, aunque en el ámbito de las religiones se insiste que cuando más grave es la decisión a tomar, más se debe escudriñar lúcidamente y más se debe recurrir, por ejemplo, a la oración, a fin de obtener el favor divino para que las tomas de decisiones correspondan lo más posible a la voluntad de Dios.

De todas formas, aún adhiriendo a la idea de que Dios es el sujeto de derecho de la vida humana, y sólo Él la da y sólo Él tiene el derecho de tomarla, queda todavía otra cuestión.

En efecto, pareciera que en ciertas ocasiones Dios no sólo permite sino que en definitiva alaba que algunas personas, en buen estado de salud, sin mayores problemas que el resto, entreguen deliberadamente sus vidas. Es cuando en medio de esta problemática aparece la cuestión del motivo.

En efecto, siendo la vida humana de tal jerarquía que, para el creyente, sólo Dios puede darla o tomarla, en ocasiones, sin embargo, el hombre puede aceptar formalmente la finalización de su vida, cuando entiende que lo hace por un bien mayor, como en el caso, por ejemplo, de cuando se trata de aceptar el término físico de la propia vida, en forma al menos pasiva, por razones inherentes a la fe, como en el caso de los mártires.

Un claro ejemplo de esto lo vemos en San Ignacio de Antioquia (35-107), obispo de Antioquia y ejemplar mártir cristiano, el cual durante el reinado del emperador romano Trajano fue devorado por bestias salvajes, aún cuando en su trayecto de Antioquia a Roma tuvo la posibilidad de ser liberado.

Y este dato no es menor, ya que aún en la esfera religiosa se contempla, al menos excepcionalmente, la entrega de la propia vida por un valor superior, como también ocurre en el caso de la madre que entrega la suya por el nacimiento con vida de su hijo.

Otro tanto sucede con el consabido ejemplo del joven matrimonio que, en calidad de turista, recorre un sendero empinado que cada vez va ganando en altura respecto del nivel del mar, hasta que en un determinado momento un resbalón de uno de los cónyuges provoca accidentalmente el resbalón también del otro, quedando 7finalmente ambos del siguiente modo: la mujer prendida con su dos manos de una especie de raíz , y el varón colgado de las piernas de la mujer, ambos por supuesto dando al vacío. La mujer lucha por ascender, pero el peso de su esposo lo hace casi imposible, ya que necesita tomarse de la raíz con sus dos manos por el peso que tiene que soportar. Al mismo tiempo, en cada intento por volver a la superficie, tanto la mujer como el varón observan como la raíz comienza a ceder. Comprenden que es cuestión de minutos. El varón comprende que la única chance que tiene la mujer es tomarse de la raíz sólo con una mano y con la otra intentar “escalar”, cosa que no puede hacer porque necesita tomarse de la raíz con las dos manos para poder soportar el peso del marido que pende de sus piernas. El hombre reflexiona y, “oblativamente”, se suelta de sus piernas cayendo al vacío, con la sola y pequeña esperanza de que ahora su esposa, liberada ya del peso, pueda volver a la superficie.

Como se ve en el ejemplo, un ser humano pone fin (pasivo) a su propia vida, en una situación extrema, no por forma alguna de egoísmo sino por lo que entiende es un valor superior: la vida de otro ser humano.

Y así se podría nombrar varios otros ejemplos, como en el caso de una toma de rehenes provocada por terroristas fanáticos, en donde el padre ofrece intercambiar su propia vida por la de su hijo rehén. Los terroristas aceptan, y el padre recupera la vida de su hijo al mismo tiempo que renuncia a la propia, encaminándose a una muerte segura, como posteriormente ocurre.


Como fuera, se puede apreciar siempre cómo la cuestión del motivo no es un ingrediente accidental sino substancial a la hora de decidir poner fin a la propia vida en el contexto de situaciones extremas. Por esto, el “motivo” en contextos de esta naturaleza habría que sacarlo del grupo de las “circunstancias” y otorgarle, al menos en la esfera subjetiva de la persona, un valor de una entidad tremendamente superior.

A estas alturas, cabe diferenciar los conceptos de “motivo” y “objetivo”.
En este sentido, el concepto de “motivo” nos remite al conjunto de razones que “impulsan” a un ser humano a realizar alguna cosa; mientras que el concepto de “objetivo” se refiere a algo que se quiere alcanzar para lo cual, normalmente, una persona se auto responde preguntas como:” ¿Qué es lo que quiero hacer? ¿Cuánto tiempo me va a llevar? ¿Qué debo tener en cuenta?, etc. etc..
Un ejemplo tal vez ayude a entender la diferencia: un padre, habitualmente despreocupado de la inseguridad social en que se vive, imprevistamente pierde a su hijo en manos de delincuentes. “Motivado” por esta tragedia personal, toma conciencia ponderativa de la situación y decide iniciar, junto con otros y dentro la ley, una serie de acciones en orden a luchar contra la inseguridad social.
Como se ve, el motivo se manifiesta por la tragedia vivida y el objetivo por la realización de acciones correctivas contra la delincuencia.
A partir de esto y considerando los ejemplos dados más arriba, se entiende que en ninguno de los casos el “objetivo” fue alcanzar la muerte, sino que la muerte resultó ser la consecuencia de una decisión basada en motivos estrictamente personales.

a.2. Otra postura a considerar es, por ejemplo, la que se refiere a la legislación de un Estado o Gobierno que, en situaciones especiales, se constituye en la práctica en dueño fáctico de la vida de un ser humano, como por ejemplo, en el caso de la aplicación de la Pena de Muerte.

También en esta esfera aparece la cuestión del motivo, ya que la argumentación ofrecida por las leyes referidas (aún cuando no fueran leyes expresas y sólo se traten de políticas determinadas por el Ejecutivo, y sean éstas públicas tanto como reservadas, aunque generalmente por todos conocidas), se pueden sintetizar del siguiente modo: Condenamos a muerte a un reo por un bien mayor, como es el de la sociedad en su conjunto.

Por supuesto que el mencionado argumento no es más que una falacia, porque si de proteger a la sociedad se trata, el estado cuenta con otros remedios, como la reclusión perpetua real y efectiva del reo, y esto amén de que es de asentimiento mundial que toda pena impuesta a un reo debe cumplir un doble cometido: el de la debida justicia pero también el de la readaptación del reo. En Argentina, por ejemplo, en la Constitución Nacional se dice que las cárceles serán sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos.

Conviene recordar en esta parte que en la mayoría de los ordenamientos jurídicos del mundo, el cuidado, protección y defensa extrema de la vida humana es el primero (dentro de la escala) de los Principios Jurídicos esenciales.
En este sentido, la prerrogativa de ejercer el Derecho a la vida, como eventualmente de renunciarlo, es exclusiva del sujeto.

Y con esta cuestión de la pena de muerte la impresión es que un estado se auto constituye en sujeto de derecho de la vida sólo para tomar el camino más fácil y expone la “teoría del bien de la sociedad” aceptable sólo en el contexto de un sofisma.

Como sea, el motivo nuevamente se hace presente.



b. La vida como Obligación

Aquí de lo que se trata es enfocar el tema en un sentido inverso a lo dicho. Es como ver la otra cara de la moneda.

Podríamos formularlo así: Una persona, en pleno uso de sus facultades mentales y en situaciones extremas ¿Puede tomar la decisión legítima de ponerle fin a su vida, en situaciones excepcionales, aún con una libertad relativa y sin la totalidad de la seguridad de haber discernido correctamente o, por el contrario, está como “obligada” a proseguir viviendo, sin importar el motivo ni, eventualmente, las circunstancias?

De lo expuesto más arriba y en la esfera de lo religioso, pareciera que la respuesta es afirmativa, en el sentido de que sería aceptable como legítima una eventual decisión de disponer, el sujeto, sobre su propia vida, pero a condición de que el motivo tenga (para el sujeto mismo) la suficiente entidad y relevancia, y no se trate sólo de algo más o menos accidental y que, además, se hayan agotados los medios normales que le permitan seguir viviendo, con la adecuada calidad y dignidad de vida inherentes cualitativamente a la condición humana.

Por otra parte, y desde una perspectiva más de tipo jurídica, cabe decir que el concepto de “obligación” se erige en la otra cara del derecho, representando lo que todos deben respetar frente a éste. Sobre todo frente al Estado, para que éste no avasalle por cualquier pretexto la vida de las personas.
De hecho, éste era el espíritu de la Constitución Argentina del siglo XIX: establecer derechos y garantías frente al Estado como posible transgresor de los mismos.

Ahora: cuando es el mismo sujeto el que está “obligado” a respetar el “derecho” que él mismo detenta, entonces es cuando nace esa suerte de binomio “derecho-obligación”.

Mas fácil de entender es ver esto en el ejemplo del derecho al voto: es “un derecho” y al mismo tiempo “una obligación” (al menos en el caso de Argentina y otros países).

En este sentido, la cuestión es simple: 1)Si bien todos los derechos son derechos de personas; 2) Y aún cuando las personas son tales en tanto estén vivas; 3) Sin embargo, podrían –en principio- ejercitar el derecho a elegir la muerte cuando la obligación de vivirla implicase, en situaciones especialísimas, un deterioro tal que el sujeto pierda los componentes vital y esencialmente implicados en el acto mismo de vivir, como son la “dignidad” y “calidad” de vida.

De todos modos, pareciera, que aún cuando se explique esta cuestión de un lado o del otro, en lo religioso o en lo jurídico, no hay suficiente claridad objetiva a la fecha, y se percibe la necesidad de seguir reflexionando.





III – Los motivos de la Eutanasia solicitada por una persona


Con esto entramos en el meollo mismo de la cuestión.
En la práctica concreta, en un altísimo porcentaje, cuando una persona lúcidamente solicita la eutanasia, parecería que lo hace siempre en relación al extremo deterioro de salud y la extrema magnitud del sufrimiento que padece.

En el marco de los innumerables casos, pensemos -por ejemplo- sólo en uno (que lo proponemos sólo en su primera parte, dejando la segunda para más adelante): el del cuadripléjico irreversible, postrado por más de una treintena de años, pudiendo apenas mover la cabeza, los ojos y la boca, y estando totalmente consciente de su situación, con toda lucidez.

En este caso, el motivo que la persona podría argüir básicamente pareciera que solo tendría tres fundamentos, sin contar el dolor y sufrimiento:: a) “La vida que originalmente se me dio fue para vivirla dignamente. La vida que llevo no es digna, y para mi la dignidad de vida es un valor equiparable al mas alto valor que se pueda pensar”; b) “Mi calidad de vida esta tan por debajo de cualquier otra que prácticamente no existe”; c) “En definitiva, y habida cuenta que soy conciente de que cuanto más pase el tiempo, estando yo en este estado en el que estoy, tanto más corro el riesgo , por ejemplo, de enloquecer y hasta de perder la poca fe que aún me queda, prefiero terminar con este cuerpo impregnado de muerte y acceder a mi fin ultimo para el que fui creado, como es el de estar para siempre con el Dador y Señor de Vida.”

Este tipo de ejemplo suscita todo tipo de opinión.

Por ejemplo, la Ética médica

Con el aumento del alcance de los cuidados médicos, han surgido dudas sobre el aspecto ético de ciertos tratamientos médicos, como el mantenimiento de los enfermos terminales en módulos de respiración artificial. En algunos países, la legislación permite eliminar el soporte vital en determinados casos, sobre todo cuando el paciente ha expresado con anterioridad su deseo de no prolongar su vida con medidas extraordinarias..

De todos modos, parece que tanto en la esfera religiosa como jurídica se cae en una especie de pre-juicio respecto de los motivos por los cuales un enfermo terminal desee terminar con su propia vida.

Un ejemplo: en general, como se dijo más arriba, se cree que el enfermo solo procede por fines estrictamente personales, como ser, liberarse del sufrimiento.

En este sentido cabe preguntarse: ¿Es tan descabellado pensar que en ciertos casos, por lo menos algún enfermo de las características mencionadas puede proceder en el mismo sentido de desear la finalización de su vida, no por motivos personales sino por motivos altruistas y oblativos...?

La respuesta a esto es que, ciertamente, no es descabellado que alguien pueda proceder en tal dirección, y esto no sólo se fundamenta en situaciones reales donde personas, en perfecto estado de salud, “donaron” sus vidas (como en los ejemplos del punto II.a.) por motivos superiores, sino también por el simple sentido común. Simplemente es posible.

Consideremos el siguiente ejemplo: en el caso del cuadripléjico nombrado más arriba (expuesto ahora en su segunda parte), hay que tener en cuenta que por los años transcurridos en ese estado, tuvo la oportunidad de tomar conocimiento de: a) El suicidio de su padre por no poder soportar la precariedad de vida de su hijo; b) La posterior depresión de su madre que implicó la internación en un psiquiátrico, y la percepción de problemas de desarrollo humano normal por parte de sus sobrinos pequeños quienes también deberían ser tratados adecuadamente.
En suma, el cuadripléjico en cuestión y a lo largo de los años pudo comprobar cómo su enfermedad, aceptada por él y sobrellevada con altura, fue provocando males de difícil o imposible remedio en personas débiles que a su vez integraban su grupo familiar.

En este contexto, al ver que el mal que su propia enfermedad generaba en sus seres queridos por dos generaciones (sus padres y sus hermanos), y ahora amenazaba atacar a la tercera (sus sobrinos), solicitó a la Corte de Justicia Española el derecho a bien morir, poniendo como principal motivo no su padecimiento personal sino el mal que su situación, a lo largo de los años, había causado en sus seres queridos.

La corte se lo negó pero, a nuestro fines, no es eso lo importante. Lo que sí queda claro en el ejemplo, es que en realidad, había un cuarto motivo que, en orden a la decisión tomada no excluía a los otros sino que, paradójicamente, se constituía en el primero y más relevante de la lista, siendo los otros de una entidad inferior.
Nos preguntamos: dejando por un instante los motivos secundarios... ¿No es un acto de altruismo y oblatividad desear poner fin a la propia vida con tal de ayudar al resto del grupo familiar expuesto en el aspecto clínico objetivo a cualquier tipo de trastorno por la situación personal de uno mismo?


IV – Conclusiones


Es difícil hacer una conclusión sobre una cuestión tan escabrosa como la planteada, máxime considerando que suscita un debate social que crece día a día.
Sólo –pareciera- se pueden remarcar algunos aspectos, como ser:

a. El sí o el no a la Eutanasia no puede ser dado en forma global o genérica por ninguna forma de legislación moral o jurídica, sino sólo en situaciones especiales, y siempre mediando un profundo y detallado análisis de la cuestión particular del sujeto, y siempre en carácter de “excepción”.
b. Descartar cómo “imposible” que un enfermo terminal proceda a solicitar la eutanasia no en primer lugar por su situación personal sino, prioritariamente, por motivos oblativos y altruistas descubiertos por el enfermo mismo, sin negar (por supuesto y ni mucho menos) la importancia de otros motivos íntimos como ciertamente el sufrimiento, la baja o nula calidad de vida, etc, que parecieran no tener peso objetivo, pero que en la esfera subjetiva intima de la persona revisten una importancia demasiado grande como para ser ignorados.
c. Queda abierto para los eruditos la tarea de precisar los conceptos de “dignidad de vida” y “calidad de vida”, como asimismo la tarea de descubrir y delimitar la entidad moral de dichos conceptos, de manera de evitar – para el futuro y entre otras cosas- expresiones ridículas de carácter más o menos generalizadas acerca de estos conceptos, que hasta los más letrados las dicen a cada rato y con mucha facilidad pero nadie termina de entender conceptualmente de qué se trata en realidad.
Si esto ya se hubiera hecho de un modo preciso, seguramente sería mucho más fácil pasar no de una “moral objetivista” a una “subjetivista”, sino a “otra” que contemple y pondere, en lo que a estos conceptos se refiere, tanto lo objetivo como lo subjetivo en su justa medida.



miércoles, junio 03, 2009

UNA EXTRAÑA REALIDAD ; BILL GATES

Gates pide a millonarios regalar fortuna


El fundador de Microsoft instó a los magnates a donar más recursos a obras de caridad; ‘creo que lo disfrutarían y el mundo estaría en una mejor posición’, aseguró el empresario.

El fundador de Microsoft Bill Gates dijo el miércoles que los multimillonarios deberían regalar gran parte de su fortuna a las causas de caridad y que incluso lo disfrutarían.

Gates ha donado la mayoría de su riqueza de Microsoft, el gigante estadounidense de software que lo convirtió en el hombre más rico del mundo, a la fundación Bill & Melinda Gates, una importante organización filantrópica.

"Creo que todos los multimillonarios deberían dar la mayoría de sus fortunas, aunque no digo que no dejen nada a sus hijos", dijo Gates en una reunión en el teatro de opera de Oslo.

"Creo que lo disfrutarían, sus hijos estarían en una mejor posición, y el mundo estaría en una mejor posición", sostuvo.

"Creo fervientemente que las grandes fortunas deberían ir de los más ricos a los más pobres", señaló, sentado al lado de su esposa Melinda quien también dirige la fundación.

Gates reiteró su llamamiento para erradicar la polio, señalando que la meta está al alcance, lo que lo convertiría en la segunda enfermedad contagiosa de importancia que sería erradicada, después de la desaparición de la viruela a fines de la década de 1970.

"Tenemos que librarnos de la polio porque si no lo hacemos volverá y habrá millones de afectados", agregó.

Gates sostuvo que el mayor éxito de su fundación ha sido en el campo de la vacunación.

"Las vacunas son el área en el que hemos salvado millones de vidas, y aún quedan cosas que hacer", aseguró.

Gates dijo que es una gran desilusión de que la ciencia no ha logrado producir una vacuna para prevenir el VIH/sida, pero añadió que tiene esperanzas en algunos nuevos métodos de prevención que podrían ser usados por mujeres para detener la infección antes de que una vacuna sea descubierta.

Una vez que los resultados de aquellos métodos sean comprobados, dijo, la fundación trabajaría "para salir y disminuir dramáticamente el número que obtienen (la enfermedad)".

"El santo grial para el sida es tener una vacuna, algo en lo que estamos trabajando", explicó Melinda Gates.

"Probablemente tardaremos 10 o 15 años en obtenerla", agregó Bill Gates.

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